Saturday, February 23, 2013

*Published in Deccan Herald supplementary: “Living” on 16/2/2013.
Introduction:
In India, drugs of herbal origin have been used in traditional systems of medicines such as Unani and Ayurveda, since ancient times. India has been known to be rich repository of medicines. Rigveda (5000 BC) has recorded 67 medicinal plants, Yajurveda 81 species, Atharvaveda (4500-2500 BC) 290 species, Charak Samhita (700 BC) and Sushrut Samhita (200 BC) had described properties and uses of 1100 and 1270 species respectively, in compounding of drugs, these are still used in the classical formulations, in the Ayurvedic system of medicine.
Charaka, born c. 300 BC, was one of the principal contributors to the ancient art and science of Ayurveda, a system of medicine and lifestyle developed in Ancient India. He is sometimes referred to as the Father of Indian Medicine.
Sushruta was an ancient Indian surgeon (who possibly was born in 7th century BC) and is the author of the book Sushruta Samhita, in which he describes over 120 surgical instruments, 300 surgical procedures and classifies human surgery in 8 categories.
In the Sushruta School, the first person to expound Āyurvedic knowledge was Dhanvantari who then taught it to Divodasa who, in turn, taught it to Sushruta, Aupadhenava, Aurabhra, Paushakalāvata, Gopurarakshita, and Bhoja.

Many herbs and spices are used in Indian cooking, such as onion, garlic, ginger, turmeric, clove, cardamom, cinnamon, cumin, coriander, fenugreek, fennel, ajowan (ajwain), anise, amchur, bay leaf, hing (asafoetida) etc.  Tulsi (Ocimum sanctum), Haridra (Curcuma longa), Sarpagandha (Rauvolfia serpentina), and Ghritkumari (Aloe barbadensis) are used for diet or as medicines.
In spite of the overwhelming influences and our dependence on modern medicine and tremendous advances in synthetic drugs, large population of the world still prefers drugs from plants.
These drugs are derived either from the whole plant or from different organs, like leaves, stem, bark, root, flower, seed, etc. Some drugs are prepared from excretory plant product such as gum, resins and latex.
This history about medicinal plants speaks about the deep passion for an exhaustive knowledge that has existed in this land from time immemorial.
Mentioned below are a few medicinal plants that are used in ayurveda, which are also called as Navagraha plants.
1. ACACIA CATECHU
 
Medicinal uses
More specifically, the extract, called catechu is used to treat sore throats and diarrhoea. Useful in passive diarrhoea either alone, or in combination with cinnamon or apium; the concentrated aqueous extract, known as khayer gum or cutch is astringent.

Food- The tree's seeds are a good source of protein.

 2. CALOTROPIS GIGANTEA

Medicinal uses :
  1. For poisonous snake bites, 2 to 4 leaves of this plant are chewed well by the patient. Also fresh root of this plant are crushed well and applied well by rubbing firmly over the bitten area.
  2. The leaf juice 5ml with equal quantity of honey is given for frequently occurring fever or periodic fever.
  3. For aphthous ulcers the latex of this plant is mixed with honey and applied over the affected area.
  4. The leaves are used as a very effective remedy as kizhi or ottradam (fomentation) for vatha diseases.
  5. The leaf juice along with honey is given internally for intestinal worms.
  6. The leaves are dried well and powdered and externally applied for un-healing ulcers.
  7. The flowers of this plant (one or two part), pepper (one part), clove or athimathuram (1/2 part) is ground well and given in the dose of pepper size for bronchial asthma.
  8. The latex is externally applied over rat bite, swellings, gonococci arthritis, and other rheumatic complaints.
  9. The latex is externally applied over dental problems.
  10. The Arakkashara thylam prepared from the latex is a best medicine or any vatha complaints.
3. FICUS GLOMERATA
Medicinal uses
One such plant is Ficus glomerata which has been used in traditional system of medicine for treating liver diseases, diarrhea, piles, asthma, leprosy and other ailments.
 The fruits of  Ficus glomerata, locally known as  Gular have been used since olden times in the thnomedicine for many varied medicinal purposes including as a remedy of diabetes mellitus. In addition, this plant is considered to posses tonic, expectorant, emollient, stomachic and carminative properties.
4. FICUS RELIGIOSA
The Ficus religiosa tree is considered sacred by the followers of, Jainism and Buddhism.

 Medicinal uses

Ficus religiosa is used in traditional medicine for about 50 types of disorders including asthma, diabetes, diarrhea, epilepsy, gastric problems, and inflammatory disorders, infectious and sexual disorders.

5. BUTEA MONOSPERMA
Medicinal Uses:
It is used for timber, resin, fodder, medicine, and dye. Gum from the tree, called kamarkas in Hindi, is used in certain food dishes. The gum is also known as Bengal Kino and is considered valuable by druggists because of its astringent qualities and by leather workers because of its tannin.[3] The wood is dirty white and soft and, being durable under water, is used for well-curbs and water scoops. Good charcoal can be made from it. The leaves are usually very leathery and not eaten by cattle. The flowers are used to prepare traditional Holi colour.
This plant kills Mosquitoes. The Mosquitoes are attracted by the smell and color of the flower.
6. ACHYRANTHES ASPERA
Medicinal uses
1.      A medicine from heaven is how the Vedas describe this herb, and it has certainly found wide use in Ayurvedic medicine.  The Sanskrit name, Apamarga, means “keeps the doshas away”. The three doshas in Ayurveda, vata, pitta and kapha, are often understood to signify the body types that can occur in different people.
2.      Apamarga is seen as an herbal remedy that will act to restore any form of imbalance in the body.
3.      In both Africa and India, Achyranthes Aspera has been used as a contraceptive. Studies have confirmed that it has spermicidal activity and that it can prevent the fertilized egg from implanting itself into the wall of the uterus.
4.      Ayurveda practitioners use Apamarga to treat a very wide range of diseases. Externally, the crushed leaves can be used on wounds to stop bleeding, reduce swelling, and stop pain and to disinfect the wound. Scientific studies have shown it to be anti-inflammatory, thus explaining why Apamarga reduces pain and swelling.
5.      Crushed leaves of Apamarga are also used to treat scorpion stings and snake bites. Skin diseases and itching are treated by bathing the affected parts in a decoction from the plant. Apamarga oil is used to treat ear ache, tinnitus and deafness.
6.      Internal use includes using the seeds to treat headache and migraine. Apamarga has mucolytic properties and so is used to treat bronchitis and asthma. It is used for cystitis, nephritis and to treat kidney stones. It is also considered to be helpful in many different gastrointestinal disorders.
7.      It is interesting to note that scientific studies have shown Apamarga reduces blood glucose levels and stimulates the production of thyroid hormones in animal models. 
7. ACACIA FERRUGINEA
Medicinal and Functional uses
Alcohol: The bark is steeped in jaggery and then distilled, yielding intoxicating liquor
Medicine: A bark decoction, in conjunction with ginger is frequently used as an astringent for the teeth
 8. CYNODON DACTYLON
Use in Alternative Medicine
Cynodon dactylon has been studied at the [University of Allahabad] in India, and is reported to have antimicrobial and antiviral properties, and has been suggested for treatment of urinary tract infections, prostatitis, syphilis, and dysentery.
 Additional research is being conducted on C. dactylon involving its glycemic potential, which is involved in the treatment of diabetes.
 In laboratory rats treated with the ethanolic extract of defatted C. dactylon, hypoglycemic and anti-diabetic results were observed on the blood glucose levels of the tested population.  Cynodon dactylon to become an alternative to current diabetes medications. Used in traditional cultures for toothache & amibiasis (dysentry).This is also know as Bermudagrass is one of the most sun loving warm season lawn and pasture grasses.   
9.ERAGROSTIS CYNOSUROS
Medicinal use:
The roots are cooling, diuretic, emollient, astringent and galactogogue. Useful in asthma, jaundice, hyperpiesia and homeopathy. The culms are diuretic, stimulant, acrid and aphrodisiac and useful in dysentery, menorrhagia, jaundice, asthma, stranguary, uropathy and skin eruptions.
Conclusion:
By keeping this brief information in mind, we need to preserve our traditional values of these readily available and affordable medicines. In specific teachers further may gather local knowledge to be dissipated among their pupils and make them aware of the benefits available within arms distance and perpetuate the dissipation of medicinal knowledge down the line.

Tuesday, June 7, 2011

ಶ್ರೀ ಲಂಕಾದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ


ಹಿಂದೂ ಮಹಾ ಸಾಗರದ ಮೇಲೆ ನಿಸರ್ಗದ ಸಿರಿಯನ್ನ ತನ್ನ ಒಡಲಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಶ್ರೀ ಲಂಕಾ ಒಂದು ದ್ವೀಪ ರಾಷ್ಟ್ರ. ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬರುವುದು ಬರೀ ಅರಣ್ಯ, ಆನೆಗಳ ದಂಡು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡಿದರೂ ಬಹು ಸುಂದರ ಗುಡ್ಡಗಳು, ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಚಹಾ ತೋಟಗಳು,. ಆದರೆ ಈಗ ಶ್ರೀ ಲಂಕಾ ಎಂದರೆ ನಮಗೆ ನೆನಪಾಗುವುದು, ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳ ಅಟ್ಟಹಾಸ, ಜನಗಳ ಉದ್ವೇಗ, ಸಂಶಯ. ಇಲ್ಲಿನ ಜನ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮೀಯರಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ನಿತ್ಯ ಕದನದಿಂದ ಹೊರಬರಲಾಗಿಲ್ಲ
            ಇದು ಬಲು ಪುಟ್ಟ ಸುಂದರ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದ್ದು ಅಭಿವೃದ್ದಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದೆ.  ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸುಂದರ ನಗರಗಳಿವೆ. ಕೊಲೊಂಬೋ, ಕ್ಯಾಂಡಿ, ಅನುರಾಧಪುರ, ಗಲ್ಲೆ, ನವರೇಲಿಯ, ಬಾದುಲ್ಲಾ ಮುಂತಾದುವು. ಅದರಲ್ಲಿ ಕೊಲೊಂಬೋ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಬಾ ಎಂದು ಕೈಬೀಸಿ ಕರೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆ‍ಗೆ ಒಲ್ಲೂವಿಲ್ ಎಂಬಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಚಾರ ಗೋಷ್ಟಿಯನ್ನು ಶ್ರೀ ಲಂಕಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವಾದ ಸೌಥ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯವರು ಹಮ್ಮಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಶೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದ್ಯಾಪಕಿಯಾಗಿರುವ ನನಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಲು ವಿಶೇಷ ಆಹ್ವಾನವಿದ್ದುಕೊಲೊಂಬೋದ ಸಿರಿಮಾವೋ ಬಂಡಾರನಾಯಿಕೆ ಅಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಂತರ ಅನಿಸದ್ದು, ಇಲ್ಲಿನ ಜನಗಳ ಸ್ನೇಹಮಯ ವರ್ತನೆ. ಪ್ರತಿ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲೂ ಸೌಜನ್ಯತೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬಂದ ಸ್ವ ನಿಯಂತ್ರಣ ಇರಬಹುದೇ ಎಂದು. 

ಅದರಲ್ಲೂ ನೈರುತ್ಯ ಭಾಗದ ಜನರು ಕಪಟವರಿಯದವರು. ಇದು ನನ್ನ ಅನುಭವ. ಹೇಗೆಂದರೆ, ಶ್ರೀ ಲಂಕಾದ ಒಲ್ಲೂವಿಲ್ ಅಂಪಾರ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಪೂರ್ವದ ಬಟ್ಟಿಕಲೋವಾ ಬಂದರಿನ ಹತ್ತಿರವಿರುವುದು (ಬಟ್ಟಿಕಲೋವಾ ಅಂದರೆ 2004 ರ ತ್ಸುನಾಮಿಯಿಂದ ತತ್ತರಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶ). ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ತತ್ತರಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶವಾದರೂ ಆ ಜನಗಳ ಉತ್ಸಾಹ ತಗ್ಗಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅವರು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಮಹತ್ವ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವಂತಾದ್ದಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ವಿಚಾರಗೋಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಭಾಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಹಲವು ಹತ್ತಾರು ಶ್ರೀ ಲಂಕಾದ ಉಪನ್ಯಾಸಕರು ತಮ್ಮ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದಾಗ, ನನಗನಿಸಿದ್ದು, ಇವರು ಸಹೃದಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯುಳ್ಳವರೆಂದು, ಸಜ್ಜನಿಕೆ ಇವರ ಉಸಿರು ಎಂದು. ಇವರೆಲ್ಲರ ತವಕ ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ದಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದಿಕ್ಕಿನೆಡೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಶೋಧನಾ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾಸೋಧ್ಯಮದ ವಿಚಾರ, ಕೃಶಿ, ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಸದುಪಯೋಗ, ತಂತ್ರ ಙ್ಙಾನದ ಸದುಪಯೋಗ, ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ನಿರ್ವಹಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಹೀಗೆ ಹತ್ತು ಹಲವಾರು ವಿಚಾರಗಳ ಚರ್ಚೆಗಳಿದ್ದವು. ಇಲ್ಲಿನ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭುದ್ಧತೆ ಹೊಗಳುವಂತದ್ದಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವಲ್ಲಿ ಇವರು ಸದಾ ಸಿದ್ದರಿದ್ದರು.              
            ಇದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ವಿದೇಶಿಯರಾದ ನಮಗೆ ಕ್ಯಾಂಡಿ ಪಟ್ಟಣದ ಪೆರೆಂಡಯಾ ವಿಶ್ವವಿಧ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಅಹ್ವಾನವಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಾಗ ನನ್ನ ಅನುಭವ ಹೇಳತೀರದಾಗಿತ್ತು. ಸಾವಿರಾರು ವಿಧ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿದ್ದಾಗ್ಯೂ ಸಹ ಸದ್ದಿಲ್ಲದ ಸಂಚಾರ, ಗದ್ದಲವಿಲ್ಲದ ನಡತೆ, ಸದಾ ಸಂತೋಷಭರಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಅಹ್ಲಾದತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮುಖಚರ್ಯೆ, ಕಲಿಯುವ ತವಕ, ಇವುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಂಡ ನನಗೆ, ಕಾರಣವೇನಿರಬಹುದೆಂದು ಹುಬ್ಬೇರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅಲ್ಲಿನ ಭೌಗೋಳಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಪ್ರೊ. ನಂದ ಕುಮಾರ್‌ರವರನ್ನು ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಮರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಕಾಲೇಜಿನ ವಿಧ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಂಚಲತೆ ಏಕಿರುವುದು? ಅದಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಉತ್ತರ, ಅದು ವಯೋಸಹಜ, ಕಾಲೇಜ್ ವಿಧ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣುಗಳ ಸ್ನೇಹ, ಪ್ರೇಮ, ಮನಸೋಇಚ್ಚಾ ವಿಹರಿಸುವ ಮನೋಭಾವ ಸಹಜವಲ್ಲವೆ? ಎಂದು ಲೇವಡಿ ಮಾಡುವಂತಹುದಾಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಜರಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವವಿಧ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ "ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಸ್ವರ್ಗ"ವಿದೆ ಎಂದರು. ಇಲ್ಲಿ ಯುವ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮನಸೋಇಚ್ಚೆ ವಿಹರಿಸಲು ವಿಶ್ವವಿಧ್ಯಾಲಯ ಮುಕ್ತ ವಾತಾವರಣವನ್ನು, ಒಳ್ಳೆಯ ಮರಗಳ ಸಮುಚ್ಚಯದಿಂದ ಹಾಗೂ ಹೂ ತೋಟದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ ಎಂದರು. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಶಿಕ್ಶಣಕ್ಕೆ ಬೇಕಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಇವೆ. ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು? ಇಷ್ಟು ಸಾಲದೇ? ಶಿಕ್ಶಣ ಉಲ್ಹಾಸಮಯ ಉತ್ತೇಜನವಾಗಲು ಎಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಬ್ಬೆರಗಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹುಡುಕಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಅದನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಹೊಸ ವಿಚಾರಗಳೆಡೆ ಇವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮುಕ್ತತೆ ಅಭಿನಂದಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.
ಇದೇ ಕ್ಯಾಂಡಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಹಾರಕ್ಕೆಂದು ಹೋದಾಗ ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು. ಜಪಾನೀ ನಿರ್ಮಿತ ವಾಹನಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ತಾಂತ್ರಿಕತೆಯುಳ್ಳ ಕಾರುಗಳದ್ದೇ ಇಲ್ಲಿ ಕಾರುಬಾರು. ಆದರೆ ಇವರ ರಸ್ತೆ ನಿಯಮ ಜಾಗ್ರತಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪಾಲನೆ, ಸ್ವಯಂಶಿಸ್ತು. ಪ್ರತಿ ಉಪಹಾರ ಗೃಹದಲ್ಲೂ ಧೂಮ ಪಾನಕ್ಕೆಂದೇ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಕೊಠಡಿಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಜೀವನದ ರೂಢಿಗಳು ಅಲ್ಲಿನ ವಿಷೇಶತೆಗಳು.
ಕ್ಯಾಂಡಿ ಪಟ್ಟಣದ  ಬುದ್ಧನ ಹಲ್ಲನ್ನು ರಕ್ಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ಕೊಟ್ಟಾಗ, ಸಾವಿರಾರು ಬೌದ್ಧ ಬಿಕ್ಶುಗಳು ಬಂದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅಲ್ಲಿ ಜನಗಳ ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಸರಾಗವಾಗಿತ್ತು. ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಆದಿ ಬುದ್ಧನ ಹಲ್ಲಿನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಆಗದಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ನಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಚಾರ ಕಲಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.
            ಶ್ರೀ ಲಂಕಾದ ಊಟ-ಉಪಚಾರವಂತೂ ಯಾವುದೇ ರೀತಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದದೆ ಎಲ್ಲಾ ಭಾರತದಂತೆಯೇ ಇತ್ತು. ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶವಾದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲೂ ಸಹ ಸಾಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿ ದೊರಕುವುದರಿಂದ, ತಿಂಡಿ-ತಿನಿಸುಗಳು ಬಲು ರುಚಿಕಟ್ಟಾಗಿದ್ದವು. ಹಾಲು ಬೆರೆಸದ ಟೀ ಹಾಗೂ ಕಾಫೀ, ಶಾವಿಗೆ, ದಪ್ಪಗಿನ ದೋಸೆ (ಅಪ್ಪಂ), ಇಡ್ಲಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹೇರಳವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಹೋಟೆಲ್‍ಗಳಲ್ಲೂ ಅದೇ ವೈವಿವಿಧ್ಯತೆ, ಅದೇ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟು. ಆದರಲ್ಲೂ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳಿಗೆ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮಾಂಸಾಹಾರ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಬರಿಸುವ ಸಂಗೀತ, ಹಳೇ ಶಿವಾಜಿ ಗಣೇಶನ್ ಹಾಡುಗಳು, ಈಗಲೂ ಅಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ.
ಇವರು ಸಹೃದಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯುಳ್ಳವರೆಂದು, ಸಜ್ಜನಿಕೆ ಇವರ ಉಸಿರು ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಇವರ ಜೀವನದ ರೀತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿದವು.            ಜಗತ್ತಿಗೇ ಶಾಂತಿ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸಾರಿದ ಬೌದ್ದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಈಗಲೂ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬೇಸರವೆನಿಸುತ್ತದೆ.
            ಅಮೇರಿಕ ಅಥವ ಐರೋಪ್ಯ ದೇಶ ಪ್ರವಾಸಗಳಿಗಾಗುವಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣದ ಆವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಭಾಷೆಯ ತೊಡಕಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ತಮಿಳು, ಇಂಗ್ಲಿಶ್ ಸಾಕು. ಸರಾಗವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಬಹುದು. ಭಾರತಕ್ಕೂ ಶ್ರೀ ಲಂಕಾಕ್ಕೂ ಹೆಚಿನ ಸಮಯದ ಅಂತರವಿಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ದಿನ ನಿತ್ಯದ  ಕೆಲಸಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ, ನಿದ್ದೆ, ಊಟ ತಿಂಡಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರವಾಸೋಧ್ಯಮವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಕರ್ಶಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಾಗೂ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿಯೂ ಸಹಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದೆ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರವಸಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ ಎಂದನಿಸುತ್ತದೆ.
            ಇದರೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಹು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸಿ ಕೊಂಡರೆ ದೇಶದ ಪ್ರಖ್ಯಾತಿ ಹೆಚ್ಚುವುದು. ಇದಕ್ಕೆ ತಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಬಳಕೆ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಆವಶ್ಯಕ. ಹಲವು ಹತ್ತರು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಶಣದ ಪ್ರಾತಮಿಕ ಹಂತದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಉನ್ನತ ವ್ಯಾಸಂಗದ ತನಕ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಸಂಶೋಧನಾ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹಲವು ಹತ್ತಾರು ಹೊಸ ವಿಚಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಬಳಸುವಂತಾಗಬಹುದು.
            ಒಟ್ಟಾರೆ ನಮಗನ್ನಿಸುವುದುಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಾದ ಜನಗಳ ಸರಳ ಜೀವನ, ಸಜ್ಜನಿಕೆ, ಆಡಂಬರ ರಹಿತ ಅಬ್ಬರವಿಲ್ಲದ ನಡತೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶ್ರೀ ಲಂಕಾವನ್ನು ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನಗಿ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು.